山东商报·速豹新闻网记者 赵亮
字里有料
在安阳的曹操高陵遗址前，一盒布洛芬静静摆放，一旁的纸条写着“孟德，头风犯了试试这个”；在成都的诸葛亮祠石碑下，压着一张成都至汉中的高铁票；在合肥的周瑜墓前，十几张“东风”牌麻将排排站立；在马鞍山市李白墓前，堆满了游客从全国各地带来的美酒；霍去病墓前放了许多零食、奶茶……越来越多的年轻人开始热衷于为古人应援。他们以历史名人为偶像，每逢其诞辰、忌日或传统祭祖节日便到墓前献花祭拜。
国人将情感投射于历史人物，跨越时空与古人产生共鸣，代代相传的文化有了具象化的模样，此乃独属中国的浪漫。为古人扫墓，不单单是一种缅怀和文化认同，也是一场“精神奔赴”。
网友热议
“感觉能以另一种方式和古人对话是件很有意思的事情。”
“很有趣的表达方式，只要不是恶意亵渎和流量噱头，任何形式的祭奠都可以接受，时代不同，灵魂相同。”
全媒全解
虽跨越千年，但“神交”已久
近年来，有人注意到一些历史人物的墓碑周围，摆满了各种颇有创意的礼物，并将其称为“中国人的浪漫”。从成都武侯祠到安徽庐江周瑜墓，从陕西兴平霍去病墓到安徽当涂李白墓，这些年轻人来到古人的墓碑前，平静而诗意地讲述自己从童年起便是如何了解、敬爱、惦念面前的“故人”。
他们往往还带着鲜花、零食、周边制品、手写信，甚至航空母舰模型，像一场谋划已久的“重逢”。他们以更鲜活、更个性化的方式与历史对话，一场场跨越千年、神交已久的“见面”正在上演。
年轻人为何选择了这样的对话？这或许是他们在这个快节奏、高压力的现代社会里，寻找“情感代偿”的一种方式。相比于东汉末年以枭雄之姿，在豪强林立的时代中劈开一条霸业之路，同时在文学上表现出惊人天赋开创建安风骨的曹操形象，一个时常因为头痛难忍而情绪失控甚至怒杀了名医华佗的曹操，无疑更有血有肉、更容易获得当代年轻人的共鸣。同样，励精图治、南征平叛、北伐曹魏，以“鞠躬尽瘁，死而后已”闻名的诸葛亮形象，远不如“六出祁山而未遂”的意难平更让年轻人共情。
从AI“复活”的古人咆哮对话爆火，短视频展现课本中的历史故事，到如今给各种历史人物“送礼”，当下年轻人似乎十分热衷以贴近性的方式建立与古人的链接。他们从自己的生活经验出发，尝试打破时空壁垒，拆解着故纸堆中的古人形象，将其还原成有血有肉“活”在当下的人，以此寻找到“精神密友”，完成与历史的对话与链接。从历史人物精神特质中，收获情感的共鸣，汲取先行的力量。
深圳晚报认为，00后为古人应援，看似是一种打破了传统祭奠严肃框架的抽象行为，但其实是年轻一代对历史的个性化致敬，也是数字时代下情感联结方式的创新。网友以弥补古人遗憾方式祭奠，反映了他们对历史典故和历史名人进行了深入了解。因为喜爱，所以更有兴趣主动学习历史名人的生平。
另一方面，这也是年轻人对现代娱乐圈乱象的批判。有网友表示“追历史人物，是她追过最省心的星”——历史名人的一生早已被书写记载，但现代偶像经济中有人设包装的虚假成分和道德风险。
此外，现代明星的成绩地位与影响力也难以和历史名人相比。两相对比，也反映了他们对真诚与真实的渴望。通过为古人“应援”，他们既重构了与历史的连接，也间接表达了对当下娱乐文化的反思与重构。当情感得以表达，偶像屹立不倒，也许粉丝们会感叹，“这才是我们应该追的星”。
为历史名人“送礼”，历史在年轻人心底被唤醒，得到了记忆与共情。也有媒体则关注其负面影响。
光明日报就提出这个问题——今年的年轻人是否只能从自己能理解的方式去理解古人？这涉及对“理解”的边界问题。历史人物的生平、思想、行为，往往与当时的社会背景、文化语境密切相关。如果我们只从现代人的视角去理解古人，可能会忽略其背后的历史逻辑与社会结构。
浙江日报在其评论文章里强调，“在调侃与戏谑中，历史的真实与厚重存在被消解的风险”。当短视频博主在肃穆的武侯祠摆拍“给丞相送奶茶”，当布洛芬与高铁票被当做“打卡”“玩梗”的工具，与历史“对话”的意义，或许要打上问号。严肃的历史传统，真正地理解与共情，不可能靠“玩梗”实现。
正如有网友所言，那张通往汉中的高铁票，虽然缩短了时空的距离，但抵达的已不是同一个汉中。就像只知道把历史当成段子，只知道“玩梗”“打卡”的人，无法体会蜀道天险之于北伐的困顿，无法理解诸葛丞相对理想与责任的执着追求。
今天的年轻人，当如何与历史建立连接？在传统与现代之间，又该如何寻得那一份恰到好处的平衡？或许，始于“玩梗”、终于思索，是一种更有温度、更有意义的打开方式。在与历史建立共鸣共情的同时，不丢掉对历史的敬畏之心；在用布洛芬、高铁票打开趣味之窗时，不忘推开深度求索的大门。
